考古学家辨识出2000年前的刺青针 将美国西南部刺青的证据年代往回推1000年 - {$web_name} 这件刺青工具于1970年代出土

这件刺青工具于1970年代出土，其后45年间被埋没在储藏室里，直到最近一名探究人员察觉到它或许的天津消费维权精选用途。PHOTOGRAPH BY ANDREW GILLREATH-BROWN

这件刺青工具由古普韦布洛人（Ancestral Puebloan）制作。他们居住在美国犹他州雪松高原（Cedar Mesa）区域内。PHOTOGRAPH BY AARON HUEY, NAT GEO IMAGE COLLECTION

图中星号为火鸡圈废墟（Turkey Pen site）在北美大陆的位置。
（神秘的突发开箱体验排行地球uux.cn报导）据美国全国地理（撰文：KRISTA LANGLOIS 编译：石颐珊）：这件工具曾经被当作「奇形怪状的小玩意」而遭冷落，如今它将美国西南部刺青的证据年代往回推了1000年。
这件工具使用一束多刺的梨果仙人掌（prickly pear cactus）的刺所制成，针刺的尖端会先浸润在深色色素中，之后制作者再把针刺插进由柠檬漆木（lemonade sumac）刻成的握把，最后以丝兰（yucca）纤维捆起。
大约2000年前，当今美国犹他州西南部的一位刺青师曾用这件工具在某人的皮肤上刺出图样。 后来其中一根仙人掌刺断了，这支工具或许就被丢进垃圾堆。 它就这样在一堆骨头、玉米芯和其他垃圾之中躺了千百年。
如今，夏季独家鸿蒙系统，总有一句适合你一篇《考古科学期刊：报表》（Journal of Archaeological Science: Reports）上的新论文发表了考古团队的结论：这支仙人掌刺制成的工具是美国西南部已知最初的刺青证据。
自从2000年前被丢弃以后，这个刺青工具历经了一趟有趣的旅程。 1972年，一队考古学家在大雪松高原区域（Greater Cedar Mesa）的火鸡圈遗址（Turkey Pen）发掘出这个垃圾冢。 一名考古学家事后记忆，团队没有尤其留意这个「奇形怪状的小玩意」，就将出土的数百件遗物装箱存放在华盛顿州立大学（Washington State University）。
2017年，安德鲁． 吉里斯布朗（Andrew Gillreath-Brown）在清点这批收藏的时候点到了这支仙人掌刺工具。 这位华盛顿州立大学的博士候选人之前曾经在田纳西州考古分部 （Tennessee Division of Archaeology）当过志工，认识那里一位名叫艾隆‧达特沃夫（Aaron Deter-Wolf）的分手文案，说到了心坎里史前考古学家， 而他是刺青考古学探究的先驱。 吉里斯布朗随即传了封简讯给他的老同仁：「我目睹这个，在想这或许是刺青工具。 」
达特沃夫看了大吃一惊。 假如这束仙人掌刺的确曾经用来刺青，它可以把美国西部的考古学刺青实践纪录往前合作整整1000年，也就是到公元79至130年左右（达特沃夫也曾经确认出美国东岸更早的刺青工具组，可是该探究尚未官方发表。）
它也能够合作学者拼凑出一幅逐步成形的图像：何时且为何全球各地的文化着手刺青？ 这种被广为实践的艺术形态在欧洲殖民的作用下差不多失传。
于是达特沃夫、吉里斯布朗与其他几位探究人员着手开展历时一年的探究，以证实这个工具的用途。 除了显微镜与X射线确认以外，吉里斯布朗制作出与该工具一模一样的复制品，用来在猪皮上刺青。 他接着在扫描式电子显微镜下较为复制品和原始遗物的仙人掌刺磨损模式，察觉两者相当相似。
美国西南部的那个时代被称为制篮者第二期（Basketmaker II），当时的艺术会描绘身上饰有纹样的人们，但是直到此刻过去，考古学家并不清楚这些图样是人体彩绘、疤痕纹身（scarification）还是刺青。
「这项察觉很有趣，它的重大与亮眼之处在于作者以操控系统性确认有力地强调这个工具在近2000年前用于刺青。 」亚利桑那州立大学（Arizona State University）的考古学家米歇尔． 赫格蒙（MichelleHegmon）说道，她没有参与这项探究。 「这项知识对我们知晓（古普韦布洛人的）的民间认同相当重大」，古普韦布洛人（Ancestral Puebloan）的后裔依然日常在美国西南部的原住民部落中。
不管在此地或全球其他地方，人们接纳刺青的时间似乎都和适应农耕日常的时间差不多。 美国西南部的古普韦布洛人当时正从狩猎采集的游猎日常转型至半永久的定居村落，并且着手种植玉米。 当时气候渐暖，人口也逐步增多。 达特沃夫推论刺青或许有助社群在这些剧变之中链接起认同感。
「当你和这些没有血缘关系的人们紧密日常在一起，你得想出一些能够让大家团结的东西。 」他说。 于此另外，刺青或许也用来彰显个人身份，标示个人的先祖世系或特别成就。 「大约是在保有个人历史的另外创造社群整体的凝聚力。 」达特沃夫阐释。
欧洲殖民者与传教士入侵北美与他处的原住民土地之后，通常会禁止原住民刺青。 全球上许多地方的传统刺青就这么消亡殆尽了。 就连20世纪的西方考古学家也差不多没有人留意刺青实践的证据，这或许是由于觉得刺青「野蛮」、觉得只有边缘次文化才会刺青等失误概念依然阴魂不散。
当代普韦布洛人之间唯一幸存的传统刺青证据来自20世纪中期的人类学调研。 在一长串访谈难题之中，探究者向部落耆老询问祖先是否刺青。 含有祖尼（Zuni）、阿科马（Acoma）和拉古纳（Laguna）部落在内的许多普韦布洛人都回以肯定答案。
小丹． 辛普利齐欧（Dan Simplicio Jr.）是一名祖尼． 普韦布洛人，也是科罗拉多州克罗峡谷考古中心（Crow Canyon Archaeological Center）的文化专家，他说自己的祖先会刺青的这个想法并不让人意外。 祖尼语有一个词汇──dopdo’gna──意思是「用针戳」，而形容针的词也有仙人掌刺或丝兰刺的意思。
辛普利齐欧提醒，单一件工具并不能提供足够的证据以证实古普韦布洛人如何刺青，或他们或许设计什么样的纹饰。 可是，这片大陆上的原住民文化之间有足够的共同性，可依此提出大胆猜测。 许多美洲原住民部落在成年仪式中刺青，或藉刺青驾驭灵力，在女性中尤其普遍。从妇女下唇向下巴延伸的刺青曾经遍布美洲，而达特沃夫觉得古普韦布洛妇女有相当机遇也纹着同样的刺青。
随着考古学家愈来愈留意刺青，达特沃夫觉得会有更多任务具出土，为人类长久以来在身体上刻印的爱好描绘出更完整的图像。 「我个人觉得刺青的历史大约就和人性一样久，」他说：「假如我们有能力追溯，或许刺青就像语言或用火知识这类事情一样，是深深根植在人之所以为人的象征价值之中。 」